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Erzabt Raphael Walzer von Beuron beauftragte als Bauherr des neuen Benediktinerinnenklosters in Kellenried den Freiburger Oberregierungsbaurat Prof. Adolf J. Lorenz (1882-1970) mit der Planung. Lorenz gehörte zu jener Zeit zu den "beachtetsten Architekten Deutschlands".
Sein Stil, wie er sich auch im Idealplan für das Kloster in Kellenried zeigt, wird dem "Dritten Barock" zugerechnet, in dem sich neobarocke Formen mit Elementen aus Jugendstil und Neuer Sachlichkeit verbinden.
Der Kellenrieder Idealplan orientiert sich an den großen Klosteranlagen Oberschwabens, wurde aber nur etwa zur Hälfte ausgeführt.
Grundsteinlegung war am 15. Juli 1923.
Am 7. Sept. 1924 konnten die Gründerinnen einziehen und mit dem Fest Mariä Geburt das feierliche Gotteslob in Kellenried beginnen.
Im November 1924 mußten die Arbeiten am Außenbau aus finanziellen Gründen eingestellt werden. Die provisorisch eingerichtete Kirche wird am 16. November 1925 benediziert. Außer einem 1930 gestifteten Altar bleibt die Ausstattung der Abteikirche nach dem Idealplan unvollendet. Von 1940 bis 1945 was das Kloster von der Gestapo beschlagnahmt, der Konvent lebte im Exil.
Zwischen 1955 und 1965 werden noch einige Baulücken der Klosteranlage geschlossen (Anbau der Gästekirche, Westflügel, Verlängerung der Nordseite). Die lange ersehnte Kirchweihe kann am 15. Mai 1958 gefeiert werden.
Eine künstlerisch einheitliche Gestaltung im Innenraum der Kirche wurde aber erst mit der ab 1983 einsetzenden umfassenden Renovierung möglich.
Die Aufgabe lag in den Händen des Kölner Bildhauers Prof. Elmar Hillebrand. In Zusammenarbeit mit dem Konvent entstand das Gesamtkonzept für die Neugestaltung der liturgischen Orte (Altar, Tabernakelstele, Ambo), für die Fenster, das Chorgestühl und die beiden Orgeln.
Impulse gegen den Stillstand
Ein Kind auf der Schaukel – das ist reine Lebensfreude. Der Spaß dauert solange, wie die Schaukel sich bewegt. Wenn der Schwung nachlässt, braucht es einen neuen Schubs, damit das Vergnügen weitergeht.
Auch unsere „Lebensschaukel“ braucht immer wieder diesen Verstärkerimpuls, um in Bewegung zu bleiben. Am Bild der Schaukel sehen wir, dass ein Anstoß, der von außen kommt, von einer Person, die daneben steht, mehr Schwung gibt als das eigene zappelnde Bemühen. Wer also in Bewegung bleiben will, sollte solche Impulsgeber in seiner Nähe haben, sie kennen oder sich suchen. Dietrich Bonhoeffer hat das für das geistliches Leben so formuliert: „Christus im Bruder“ (in der Schwester) „sieht mehr als Christus im eigenen Herzen.“ – Das klingt zunächst fremd. Aber wir kennen alle die Erfahrung, wie belebend ein verständnisvolles Wort ist, wie aufmunternd eine ehrliche Anerkennung, wie heilsam ein freundschaftlicher Rat. Auch Benedikt weiß: „Ein gutes Wort geht über die beste Gabe“ (Kap.31). Als Empfänger wird uns diese Gabe freudig bewegen. Aber die Rollen dürfen nicht einseitig verteilt sein. Die Benediktregel hat auch im Blick, dass wir uns gegenseitig in Schwung halten, wenn sie den guten Eifer anmahnt, mit dem die Mönche „in gegenseitigem Gehorsam miteinander wetteifern“ sollen. Jeder kann für jeden Impulsgeber werden im Hören auf die Bedürfnisse des anderen. So bleiben alle in heilsamer Bewegung.
C.D.
