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Erzabt Raphael Walzer von Beuron beauftragte als Bauherr des neuen Benediktinerinnenklosters in Kellenried den Freiburger Oberregierungsbaurat Prof. Adolf J. Lorenz (1882-1970) mit der Planung. Lorenz gehörte zu jener Zeit zu den "beachtetsten Architekten Deutschlands".
Sein Stil, wie er sich auch im Idealplan für das Kloster in Kellenried zeigt, wird dem "Dritten Barock" zugerechnet, in dem sich neobarocke Formen mit Elementen aus Jugendstil und Neuer Sachlichkeit verbinden.
Der Kellenrieder Idealplan orientiert sich an den großen Klosteranlagen Oberschwabens, wurde aber nur etwa zur Hälfte ausgeführt.
Grundsteinlegung war am 15. Juli 1923.
Am 7. Sept. 1924 konnten die Gründerinnen einziehen und mit dem Fest Mariä Geburt das feierliche Gotteslob in Kellenried beginnen.
Im November 1924 mußten die Arbeiten am Außenbau aus finanziellen Gründen eingestellt werden. Die provisorisch eingerichtete Kirche wird am 16. November 1925 benediziert. Außer einem 1930 gestifteten Altar bleibt die Ausstattung der Abteikirche nach dem Idealplan unvollendet. Von 1940 bis 1945 was das Kloster von der Gestapo beschlagnahmt, der Konvent lebte im Exil.
Zwischen 1955 und 1965 werden noch einige Baulücken der Klosteranlage geschlossen (Anbau der Gästekirche, Westflügel, Verlängerung der Nordseite). Die lange ersehnte Kirchweihe kann am 15. Mai 1958 gefeiert werden.
Eine künstlerisch einheitliche Gestaltung im Innenraum der Kirche wurde aber erst mit der ab 1983 einsetzenden umfassenden Renovierung möglich.
Die Aufgabe lag in den Händen des Kölner Bildhauers Prof. Elmar Hillebrand. In Zusammenarbeit mit dem Konvent entstand das Gesamtkonzept für die Neugestaltung der liturgischen Orte (Altar, Tabernakelstele, Ambo), für die Fenster, das Chorgestühl und die beiden Orgeln.
Perspektivenwechsel
„Wer ist der Mensch, der das Leben liebt und gute Tage zu sehen wünscht?“ – nein, das ist keine Werbung für eine komfortable Seniorenresidenz oder ein exklusives Wellnessangebot. Die Benediktregel wirbt im Prolog (15) mit diesem Satz (nachzulesen auch in Psalm 34) für ein Leben „unter der Führung des Evangeliums“. Bringen wir das heute noch zusammen, unseren Glauben und die tiefe Sehnsucht nach Leben und Wohlergehen? Haben wir noch den Mut, anderen unser Christsein mit der Liebe zum Leben zu begründen?
Benedikt verschweigt nicht den Einsatz, der erwartet wird. Wer die Frage hört und antwortet: “Ich“, dem sagt Gott: „Willst du wahres und unvergängliches Leben, bewahre deine Zunge vor Bösem und deine Lippen vor falscher Rede! Meide das Böse und tu das Gute; suche Frieden und jage ihm nach! Wenn ihr das tut, blicken meine Augen auf euch, und meine Ohren hören auf eure Gebete; und bevor ihr zu mit ruft, sage ich euch: Seht, ich bin da“ (Prolog 17f).
Auf der Suche nach Leben geraten viele Menschen an die falschen Adressen. Wir haben eine Botschaft, die wir nicht verstecken müssen. Damit sie aber als heilsam erfahren wird von unseren lebenshungrigen Zeitgenossen, müssen wir selbst immer wieder die Wende aus Erstarrung und Enge in eine geistliche Lebendigkeit und Weite einüben.
Wir feiern Ostern – wir feiern den Perspektivenwechsel vom Tod zum Leben. Wir sind eingeladen, Liebhaber des Lebens zu sein.
C.D.